细目一：藏象学说概论：

一、藏象的基本概念：

“藏象”首见于《素问·六节藏象论》。

“藏”，指隐藏于体内的内脏；

“象”，是指表现于外的生理、病理现象。

藏象，是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理、病理现象。

二、脏腑的分类和各自的生理特点：

脏腑是内脏的总称，依据生理功能的特点和形态结构的不同，内脏可分为脏、腑和奇恒之腑三类。

脏即：心、肺、脾、肝、肾，合称五脏（在经络学说中，心包亦作为脏，故又称“六脏”）。

腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称六腑。

奇恒之腑即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

《素问·五脏别论》说：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”

五脏的形态结构多为实质性器官，

共同生理功能是化生和贮藏精气，

具有“满而不实”的特点；五脏藏神。

六腑的形态结构多为空腔器官，共同生理功能是受盛和传化水谷，

具有“实而不满”的特点。

奇恒之腑其形态结构多为中空，与腑相似，但不与水谷直接接触；

功能多主藏精气，与脏相似，似脏非脏，似腑非腑，与寻常有异，故称之为奇恒之腑。

一般说来，病理上“脏病多虚”、“腑病多实”，治疗上“五脏宜补”、“六腑宜泻”。

细目二：五脏

五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。

五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，藏神。

一、心：

心位于胸中，两肺之间，横膈之上，有心包卫护于外。

其形如倒垂的莲蕊。

《素问·灵兰秘典论》称之为“君主之官”。

心的主要生理功能是主血脉和藏神。

在体合脉，

其华在面，

在窍为舌，

在志为喜，

在液为汗。

心在五行属火，为阳中之阳。

心包络：

心包络，简称心包，亦称“膻中”，是心脏外面的包膜，有保护心脏的作用。

在经络学说中，手厥阴心包经与手少阳三焦经相为表里，故心包络属脏。

古代医家认为，心为人身之君主，不得受邪，所以若外邪侵心，则心包络当先受病，故心包有“代心受邪”之功用。

二、肺：

肺位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。

肺上连气道，与喉、鼻相连，故称喉为肺之门户，鼻为肺之外窍。

肺在五脏六腑之中位置最高，覆盖诸脏，因而有“华盖”之称。

肺叶娇嫩、不耐寒热燥湿诸邪之侵，加之肺上通鼻窍，外合皮毛，与外界相通，易受外邪侵袭，故又有“娇脏”之称。

《素问·灵兰秘典论》称之为“相傅之官”。

肺的主要生理功能是主气司呼吸、主宣发与肃降、主通调水道、朝百脉、主治节。

在体合皮，

其华在毛，

在窍为鼻，

在志为悲（忧），

在液为涕。

肺在五行中属金，为阳中之阴。

肺主气，包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。

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